Социальная лингвистика

При подготовке учителя-словесника большая роль отводится общелингвистическим курсам — «Введение в языкознание» и «Общее языкознание», которые не только расширяют и углубляют лингвистический кругозор, дают представление о принципах и методах лингвистических наблюдений и лингвистического анализа, но и закладывают основы марксистско-ленинской методологии. Одной из ведущих в курсе языкознания является социолингвистическая проблематика, составляющая содержание самостоятельного направления в современной языковедческой науке — социальной лингвистики.

Достижения советской социальной лингвистики весьма и весьма велики. Она поправу занимает в современном мировом языкознании прочные позиции. Ее позиции, как п достижения всего советского языкознания, обусловлены марксистско-ленинской методологией, которая исходит из того, что «язык есть важнейшее средство человеческого общения»

В разработке общетеоретических и конкретных социолингвистических проблем наши филологи опирались и опираются на прочный фундамент исторического материализма. Являясь самой передовой общей социологической теорией, исторический материализм обеспечивает правильное, научно обоснованное решение такой важной задачи науки о языке, как изучение его истории вместе с историей общества, историей народа-творца и носителя языка. Наряду с исследованием этой центральной задачи советские лингвисты и социологи принимали самое активное участие в языковом строительстве нашего многонационального государства и продолжают эту работу на современном этапе, когда сформировалась новая историческая общность людей — советский народ — и встали новые, более грандиозные задачи по лингвистическому обеспечению общества развивающегося социализма.

Исходным тезисом для советской лингвистики является марксистская формула: «Ни мысли, ни язык не образуют сами по себе особого царства... Они — только проявления действительной жизни». Основополагающий характер носит и такое суждение К. Маркса и Ф. Энгельса о взаимоотношении языка и общества, языка и мышления: «...язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание, и, подобно сознанию, язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми».

Опираясь на марксизм-ленинизм, на лучшие традиции отечественного языкознания в изучении общественной природы языка, в частности на высказывания, лингвистические концепции и конкретные исследования М. В. Ломоносова, А. Н. Радищева, В. Г. Белинского, А. X. Востокова, И. И. Срезневского, Ф. И. Буслаева, К. С. Аксакова, Н. Г. Чернышевского, А. А. Потебни, Ф. Ф. Фортунатова, М. М. Покровского, И. А. Бодуэна де Куртенэ, А. А. Шахматова, Д. Н. Кудрявского, В. А. Богородицкого, проводя наблюдения над многочисленными фактами языковой жизни народов нашей страны и других стран, критически осваивая все положительное, что нашло отражение в лингвистических направлениях зарубежного языкознания, используя творческие контакты с языковедами социалистических стран, наши ученые добились значительных успехов — они создали советскую социальную лингвистику.

Содержательна и ярка история советской социальной лингвистики — ее трудный рост, преодоление вульгарно-социологических упрощений первых десятилетий, постоянное расширение и актуализация проблематики, теоретический и вместе с тем всегда практически нацеленный подход к решению задач, выдвигаемых жизнью.
Характеризуя первые десятилетия развития советского языкознания, акад. В. М. Жирмунский отмечал, что «изучение языка как общественного явления... с самого начала развития советского языкознания... занимало весьма видное место в нашей лингвистической науке, составляя в известной мере ее методологическую специфику» .
Столь же видное место занимает социолингвистическая проблематика в современном советском языкознании и в такой же мере, если не в большей, наша с о ц и о л и н г в и- с т и к а определяет методологическую специфику советского языкознания.