Конструктивность диалога культур обусловлена осознанием партнерами глубинной внутренней взаимосвязи друг с другом, общностью конечных жизненных целей, наличием объединяющих идей, ценностей. В сша, например, ежегодно проходят молитвенные завтраки: завтраки начинаются с молитвы, затем происходит обмен мнениями с участием президента сша. Американцы показывают, что у них могут быть разные политические взгляды, но у всех общий бог. Общая молитва — связующее звено яростных политических противников. После молитвы они более доброжелательно, конструктивно ищут пути решения возникших проблем.

История накопила немало фактов сближения культур в результате диалога, взаимодействия. Замечено, например, что победители нередко приобретают черты побежденных. Противостояние запада и востока (по киплингу, «запад есть запад, восток есть восток») оказывается не такое уж и незыблемое. Исследователи отмечают активное усвоение западом культуры востока. Это проявляется в массовом увлечении восточными единоборствами, танцами, интересом к учениям восточных философов. Наблюдается любопытная тенденция сращивания народной музыки с роком и электрогитарами. Тропой рок-н- ролла пошла даже классическая музыка. Из синтеза рока и оперы родился новый жанр «рок-опера».

Вместе с тем надо иметь в виду, что смысл и суть диалога культур состоит не в синтезе культур, не в поглощении одной культуры другой, не в обосновании претензий какой-то культуры на абсолютную истину, а в формировании презумпции равенства культур, взаимоуважительного отношения между ними. Петербургские библиотеки много делают для взаимопонимания культур. В библиотеке национальных литератур демонстрируется «карта-путеводитель “многонациональный петербург”». На карте отражено влияние разных национальностей на формирование облика города. В библиотеке им. М. Ю. Лермонтова можно увидеть спектакль по повести л. Н. Толстого «хаджи-мурат». В библиотеке им. В. В. Маяковского работают курсы русского языка, информационный центр для иммигрантов.
Анализ деятельности учреждений культуры показывает, что они на практике реализуют положение м. М. Бахтина о диалоге как взаимопонимании участвующих в этом процессе и в то же время сохранении своего мнения. Понимание культуры как социального опыта, педагогически адаптированного к образовательной сфере (в. В. Краевский), позволяет расширить границы традиционного видения процессов в образовании и обнаружить новые связи и взаимодействия.