Диалог культур вытекает из закона разнообразия культурной, этносоциальной эволюции человечества на планете земля в течение всей сознательной жизни. Каждый народ, входя в культурное пространство диалога всего человечества, несет богатство своей историко-культурной памяти, опыт взаимодействия с «кормящим ландшафтом» (по л. Н. Гумилеву), пережитых трагедий и побед в социокультурной и экологической логике своего развития.

Любая национальная культура в той или иной степени (в зависимости от уровня ее открытости) является диалогом культур и несет в себе «ген» все-человечности. В русской культуре, которая всечеловечна вследствие всечеловечности мировоззрения русского человека, по ф. М. Достоевскому, это «измерение» диалога культур в логике «россия-запад» и «россия-восток» наиболее проявлено, особенно в русской литературе, поэзии и в гуманитарном блоке русской науки.

Любое национальное образование как механизм восходящего воспроизводства качества культуры, качества общественного интеллекта и качества человека опирается на такой диалог национальной культуры со всеми культурами народов мира, с «востоком» и «западом». Здесь проявляется культуроцентричное измерение самого качества образования.

Начало XXI века и, очевидно, весь этот век станет эпохой смены оснований и ценностей человечества, которая обусловлена глобальным экологическим кризисом, приобретающим черты ускоряющегося процесса соскальзывания рыночнокапиталистического мира в пропасть возможной экологической гибели уже к середине XXI века. На эту возможность, которая на глазах приобретает черты реальности, указывали многие отечественные и зарубежные ученые, мыслители, политические деятели разных взглядов и мировоззренческих убеждений, такие как а. Гор, в. П. Казначеев, н. Н. Моисеев, б. Коммонер, д. Кортен, ф. Миттеран, м. Стронг, а. П. Федотов, а. Л. Яншин и др. Становятся все более востребованными учение о ноосфере в. И. Вернадского и современные теории, развивающие это учение в россии.

В этой логике образование превращается в механизм прорыва человечества и россии к природосообразным формам бытия, который можно назвать ноосферным прорывом XXI века. Размышляя о таком ноосферном прорыве к «эпохе ноосферы», академик ран н. Н. Моисеев выдвинул понятие системы «учитель», подчеркивая, что именно она сможет обеспечить выход и россии, и человечества к новым формам ценностей бытия.

Речь идет о «человеческой революции», решающей глобальные экологические проблемы, о которой прекрасно написал а. Печчеи, первый директор римского клуба, в своей монографии «человеческие качества» (1980).

Русская культура, которая выдвинула из своих недр русский космизм, украшающий творчество таких наших мыслителей и писателей, как
A. С. Пушкин, ф. М. Достоевский, л. Н. Толстой,
Н. Н. Федоров, с. Н. Булгаков, п. А. Флоренский,
B. И. Вернадский, а. Л. Чижевский, к. Э. Циолковский, с. П. Королев, д. С. Лихачев и другие, опирающаяся на системы всечеловечности, всемирности, любви, добротоделания, соборности, общинно- сти, коллективизма, альтруизма, правды, социальной справедливости, бережного отношения к земле и природе и тому подобного, предуготовлена всей системой своих ценностей для создания образования xxi века, наиболее соответствующего ноосфер- ному прорыву.
Реформа образования, модернизация в россии начала века будут проходить свое историческое осмысление по критерию их соответствия вызовам xxi века.