По мнению всего прогрессивного человечества, от позитивного взаимодействия мультикультурного мира зависит не только жизнеспособность современного постиндустриального общества, но и будущее нашей планеты, где почти не осталось моноэтнических или монокультурных государств.

И хотя корни разнонаправленных национальных, религиозных и иных противостояний и конфликтов уходят глубоко в историю, политику и экономику мировой цивилизации, поиск позитивного социопространства неизбежно ведет к диалогу и сотрудничеству всех участников межкультурной коммуникации.

Справедливы слова седьмого генерального секретаря оон кофи аннана, что «торжество культурного многообразия — это и основа для диалога... И реальность, которая диктует необходимость такого диалога»2. Любая культура, какими бы богатствами она ни располагала, может эффективно функционировать только в процессе диалога с другими культурами «как с равноправными собеседниками и во времени, и в пространстве».

Анализируя феномен диалога культур и религий с философской точки зрения, ливанский ученый с. Н. Фарах обосновывает несколько основных принципов, создающих условия для его позитивного осуществления: познание самого себя; открытость партнеров на основе духовного сближения; «равенство точек силы и слабости»; уважение позиции другого; независимость во взглядах на те или иные культуры при наличии знаний об их особенностях; охват разных уровней и сфер проведения диалога; «диалектика подверженности воздействию и оказания воздействия в прошлом, настоящем и будущем», включающая способность и восприимчивость к критике и самосовершенствованию.

Возможность развития межкультурного диалога и взаимодействия во многом принадлежит одному из мощных катализаторов мировой цивилизации — сфере образования. Для этого настоятельно требуется усиление его гуманитарной составляющей и гуманистической сущности (д. С. Лихачев, е. В. Бондарев- ская, а. С. Запесоцкий, ю. В. Сенько и др.), когда приобщение человека к культурным ценностям становится всеобъемлющим явлением постижения разных концепций мировоззрения человека через мировую художественную культуру, что создает предпосылки для сопереживания, взаимопонимания и эмпатии, образно-эмоционального контакта, «вовлекает в диалог культур».

В связи с этим особую актуальность приобретает развитие общекультурной компетентности студентов — будущих учителей музыки как способности к решению типичных и нестандартных задач профессиональной (музыкально-творческой, педагогической и исследовательской) деятельности в условиях мультикультурной и поликонфессиональной социосреды, готовности к межкультурному диалогу, проявления толерантности и эмпатии.