Раскрытие общекультурного потенциала духовных традиций музыкального искусства (то есть средства развития общекультурной компетентности студента) может способствовать осознанию взаимодействия разных культур в процессе их возникновения и развития, а также восприятия и трансляции. Показательно, что в музыкальнотеоретических исследованиях типов музыкального профессионализма востока и запада можно найти достаточно подтверждений их неразрывности и взаимозависимости, причем не только в аспекте восточного и западного мышления, а также светского и религиозного, народного и профессионального и т. Д. К примеру, строжайший кодекс западных церковных песнопений vii века «григорианский антифонарий» утрачивал строгий аскетизм благодаря проникновению поликультурных народно-бытовых традиций с певчими из народа, что в итоге стало мощным стимулом дальнейшего развития западноевропейской профессиональной музыкальной культуры4.

Для полноценного выявления потенциала духовных традиций музыкального искусства в развитии у студентов навыков межкультурной коммуникации мы считаем необходимым ввести понятие общекультурологической интерпретации, которая способна открыть в произведении искусства глубинные общекультурные смыслы, оказывая влияние на самопозиционирование личности в обществе, на познание культуры как целостного явления.

В период получения профессионального образования студент уже имеет определенные навыки культурологических межпредметных ассоциаций и взаимосвязей, общекультурный кругозор, основанный на знаниях гуманитарных и специальных дисциплин, появляется потребность в рассмотрении соотношения искусства и жизненных ситуаций, что актуализирует взаимодействие всех составляющих будущей музыкально-творческой, педагогической и исследовательской деятельности. Эта полифония специальных и социокультурных знаний, способности к анализу, обобщению и интуитивному поиску внутренних, личностных смыслов духовных традиций музыки становится предпосылкой их цельного общекультурологического осмысления как одного из способов развития навыков межкультурной коммуникации и диалога, проявления толерантности и эмпатии.

Наиболее полное представление о феномене толерантности, на наш взгляд, предлагают петербургские ученые р. А. Зобов, в. Н. Келасьев, а. С. Колесников и др. Они считают, что это целостное двуединство, суть которого заключается в снижении интолерантных и развитии толерантных факторов; сложное интегративное явление, включающее терпимость, доверие и свободу высказывания различных мнений и взглядов «при недопустимости позиции абсолютизации».

Принцип толерантности в процессе развития общекультурной компетентности будущего учителя музыки помогает осуществлять его эмоциональную, психологическую, интеллектуальную и духовную консолидацию в межкультурной коммуникации, наряду с основополагающим принципом гуманизма. Эмпатия в данном случае выступает как способность и готовность сопереживать и сочувствовать, становится незаменимым компонентом позитивных коммуникативных отношений, ключевым фактором их успешного осуществления, способом познания человеческой индивидуальности и «психологическим фундаментом» адаптации личности в мультикультурном пространстве6.

Таким образом, раскрытие потенциала духовных традиций музыкального искусства посредством общекультурологической интерпретации становится необходимым условием и гарантом развития навыков межкультурного диалога студентов, готовности к адекватной и позитивной профессиональной деятельности будущего учителя музыки в условиях мультикультурного и поликонфессионального общества, способности диалогового взаимодействия и сотрудничества с представителями разных культур, религий и народов.