НА ПРИМЕРЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ШАЦЗИН

На протяжении XX столетия исследования археологических памятников северо-западного Китая проводили представители разных стран, в том числе и отечественные ученые. Отдельные вехи этого процесса можно проследить на примере культуры Шацзин провинции Ганьсу, КНР.

Начало исследованиям памятников культуры Шацзин было положено шведским ученым И. Г. Андерссоном. В 1923 г. экспедиция под его руководством начала археологические исследования на северо-западе Китая. В ходе полевых работ были исследованы форт Люхутун и могильники Шацзин-8 (южный) и Шацзин-Е (восточный). На основании полученных материалов исследователь выделил одноименный этап (Шацзин), который завершал развитие единой традиции изготовления керамики на территории провинции Ганьсу. Первоначально он был датирован 2000-1700 лет до н. э., позднее же время его существования было «омоложено» до 700-500 лет до н. э. Таким образом, в этот период происходит первоначальное накопление материалов, внимание уделяется методам его фиксации. Исследования, проводившиеся, в основном, силами европейских исследователей, пробудили интерес и китайских ученых к этому историко-культурному региону.

Одним из первых китайских ученых, который обратил свой интерес к культурам западного Китая, был Пэй Вэньчжун. На основании материалов этапа Шацзин (по И. Г. Андерсону) в 1948 г он выделил одноименную культуру, которая демонстрировали определенную преемственность с местными более ранними памятниками. Одновременно прослеживается влияние со стороны культур Центральной равнины. С 1970-х гг. начинаются масштабные полевые исследования, появляются новые концепции исторического развития данной территории. Ученые проявляют интерес не только к культурно-хронологическим аспектам изучения Западного Китая, но и к вопросам этнической истории этого региона.

В 1979-1981 гг. были раскопаны наиболее крупные некрополи этой культуры - могильников Юйшушу (уезд Юндэн), Хамадунь, Сиган, Чайванган, Шантушуган (уезд Юнчан), укрепление Саньцзяочэн (уезд Юнчан). Время существования этих памятников было определено ранним этапом периода Чуныцо. Что касается этнической атрибуции памятников, то Пу Чаоба и Пань Яосян сделали вывод о принадлежности носителей культуры Шацзин к племенам юэчжей.

Границы культуры Шацзин охватили всю центральную часть провинции Ганьсу и совпали с территорией расселения этих племен, приведенной в письменных источниках. Данный факт стал главным аргументом в пользу указанной этнической принадлежности памятников.

Одновременно с публикациями материалов были предприняты попытки их анализа и обобщения. На основании локально-хронологических особенностей вещевого комплекса культуры Шацзин Ли Шуйчэн выделила ранний (уезд Минь- цинь) и поздний (уезда Юнчан) этапы. Время существования данной культуры она определяет 1000-645 гг. до н. э. Исследовательница поддержала идею автох- тонности культуры Шацзин, но отметила определенное влияние со стороны жу- нов или цянов.